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濟寧旅游指南

>>孔 府
    本名衍聖公府，位于曲阜城中孔廟東側，是孔子嫡氏孫居住的府第。衍聖公是北宋至和二年（公元1055年）宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗願的封號，這一封號子孫相繼，整整承襲了32代，歷時880年。
    衍聖公是中國封建社會享有特權的大貴族，宋代時相當于八品官，元代提升為三品，明初是一品文官，後又“班列文官之首”，清代還特許在紫禁城騎馬，在御道上行走。
    孔府佔地240畝，共有廳、堂、樓、房463間。九進庭院，三路布局︰東路即東學，建一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等；西路即西學，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等；孔府的主體部分在中路，前為官衙，有三堂六廳，後為內宅，有前上房、前後堂樓、配樓、後六間等，最後為花園。

    大門︰孔府位于曲阜城的中心，坐北朝南，迎面是一個粉白的大照壁，門前左右兩側，有一對2米多高的圓雕雌雄石獅。紅邊黑漆的大門上瓖嵌著狻猊鋪首，大門正中上方的高懸著藍底金字的“聖府”匾額，門兩旁明柱上，懸掛著一對藍底金字對聯︰與國咸休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。這副對聯相傳是清人紀均的手書。文佳字美，形象地說明了孔府在封建社會中的顯赫地位。

    二門︰穿過第一進狹長的庭院，便是孔府中路的第二道大門，俗稱二門。門建于明代，門楣高懸明代詩人、吏部尚書、文淵閣大學士李東陽手書“聖人之門”豎匾，下有閥閱承托，門柱有石鼓夾抱。正門左右各有腋門一座，耳房一間。在封建社會，平時只走腋門，正門不開，以示莊嚴。

    重光門︰入聖人之門，迎面是一座小巧玲瓏、別具一格的屏門，此門建于明弘治十六年（1503年），門為木構，四周不與垣牆連屬，獨立院中，類似遮堂門。屏門頂覆灰瓦。門楣因懸明世宗親頒“恩賜重光”匾額，故稱“重光門”。門的四根圓柱下有石鼓夾抱，上面承托著彩繪的屋頂，前後各綴有四個倒垂的木雕貼金花蕾，故又稱“垂花門”。在建築工藝上很有研究價值。

    大堂︰過重光門，院中有一片台基，台上原有日晷等物，其後便是寬敞的正廳，即孔府大堂。這是當年衍聖公宣讀聖旨接見官員、申飭家法族規、審理重大案件，以及節日、壽辰舉行儀式的地文。廳堂5間，進深思3間，灰瓦懸山頂。檐下用一斗二升交麻葉斗拱，麻葉頭出鋒，座斗斗欹，具有明代風格。大堂中央有一繪流雲、八寶暖閣，正中的太師椅上，披鋪一張斑虎皮，椅前狹長高大的紅漆公案上，擺著文房四寶、印盒、簽筒。
    大堂正中懸掛著一個“統攝宗姓”匾，上刻清世祖順治六年（公元1649年）諭旨，要衍聖公“統攝宗姓，督率訓勵，申飭教規，使各凜守禮度，無玷聖門”。
    堂內兩旁及後部陳列著正一品爵位的儀仗。如金瓜、朝天鐙、曲槍、雀槍、鉤連槍、更鼓、雲牌、龍旗、鳳旗、虎旗、傘、扇等還有一些象征其封爵和特權的紅底金字官餃牌，如“襲封衍聖公”、“光祿寺大夫”、“賞戴雙眼花翎”、“紫禁城騎馬”、“奉旨稽查山東全省學務”等，第當衍聖出行時，都有專人執掌，以示威嚴。
    大堂之後有一通廊與二堂相連，兩堂呈“工”字形。通廊里有一條大長紅漆凳，稱“閣老凳”。據傳明代權臣嚴嵩被劾將要治罪時，曾到孔府來托其孫女婿衍聖公向皇帝說情，孔府主人未允。此凳系當年嚴閣老坐候之物。

    二堂︰也叫後廳，是衍聖公會見四品以上官僚及受皇帝委托第年替朝廷考試禮學、樂學童生的地方室內正中上、下掛著“欽承聖緒”和“詩書禮樂”的大匾，兩旁立著幾塊石碑。其中慈喜太後手書的“壽”字碑、“九桃圖”、“松鶴圖”等，是清光緒二十年（公元1894年），衍聖公孔令貽及其母、其妻專程赴京為慈喜祝壽時賞給的。二堂兩頭的梢間，東為啟事廳，西為伴官廳。

    三堂︰二堂之後有個不大的庭院兩棵沖天挺拔的蒼檜並列兩旁，6個石雕盆內各立一塊奇形怪狀的太湖石此院的北屋即三堂。三堂也叫退廳是衍聖公接見四品以上官員的地方，也是他們處理家族內部糾紛和處罰府內僕役的場所此院的東西配房各有一進院落，東為冊房掌管公府的地畝冊契，內為司房掌管公府的總務和財務；西為書房，為當年公府的文書檔案室。
    三堂之後，便是孔府的內宅部分，亦稱內宅院。有道禁門---內宅門與外界相隔。此門戒備森嚴，任何外人不得擅自入內。清朝皇帝特賜虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍三對兵器，由守門人持武器立于門前，有不遵令擅入者“嚴懲不貸”。

    內宅門︰為了保持與外界的聯系，在內宅門專設兩種傳事的差役，一種叫差弁，一種叫內傳事都有十幾人，輪番在門旁耳房內值班，隨時向外和向內傳話。

    前上房︰貪壁正北迎面就是正廳7間，名叫前上房。這是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。院內東西兩側各有一株茂盛的十里香樹，每當春夏相交時節，潔白的花朵散發出陣陣清香，房前有一大月台，四角放著四個帶鼻的石鼓，是當年府內戲班唱戲時扎棚的腳石。
    室內家具精美，文物古玩，琳瑯滿目。東側間，陳列著乾隆皇帝送給孔府的荊根床、椅。桌上放有同治皇帝的聖旨原件。還有色彩鮮艷、花紋古樸的明代“景泰藍”。

    西里間︰為孔子七十六代孫、衍聖公孔令貽簽閱文件的地方，桌上放有文房四寶，書架上還陳列著儒家經書和孔氏家譜。前上房院的東西兩側各有五間配房，是孔府收藏日用禮器的內庫房和管帳室。

    前堂樓︰穿過前上房，過一道低矮的小門，便進入了前堂樓院。院內蒼松挺拔，魚池東西對列，恬靜雅致，大有步移景遷之感。前堂樓是七間二層樓閣，室內陳設布置仍保持著當年的原貌。中間設一銅制暖爐，為當時取暖的用具。東間的“多寶閣”內，擺設著鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。里套間為孔子七十六代孫、衍聖公孔令貽夫人陶氏的臥室，再里間是孔令貽兩個女兒的臥室。七十七代孫、衍聖公孔德成14歲時寫的“聖人之心如珠在淵，常人之心如瓢在水”的條幅，原封不動地掛在壁上。

    後堂樓︰過前後抱廈，進入後堂樓院。後堂樓是二層前出廊的7間樓房，東西兩側有二層前出廊的配樓各3間。後堂樓是孔子七十七代孫、衍聖公孔德成的住宅。
    堂中陳列著孔家結婚時的用品，以及當時友人贈送的字畫和禮品。東里間為當時的接待室，擺設著中西結合的家具，里套間是孔德成和夫人孫琪芳的臥室。東牆上的鏡框內瓖有孔德成夫婦及兒女的合照，後堂皇樓西邊的兩間是孔德成夫人奶媽的臥室。

    後花園︰孔府花園在孔府內宅後院，又名鐵山園。其實鐵山園內並無鐵山，只在花園西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石。此石系孔慶容在清嘉慶年間重修花園時移入的，稱天降神三環路助他修園，他自己從此也以“鐵山園主人”自稱。佔地10余畝。其中有山、水、林、曲橋、花塢、水榭、噴泉，還有水中石島、乘涼的花廳、敬花神的石壇、賞月的涼台、焚香讀書的壇屋。園內還有一株近幾年400年的“五君子柏”，一樹五枝，中生一株槐樹，因此又名“五柏抱槐”，有詩贊曰︰五干同枝葉，凌凌可耐冬。聲疑喧虎豹，形欲化虯龍。曲徑陰遮暑，高槐翠減濃。天然君子質，合傲岱岩松。

>>孔 廟
    是我國歷代封建王朝祭祀春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇，位于曲阜城中央。它是一組具有東方建築特色、規模宏大，氣勢雄偉的古代建築群。
    孔廟始于孔子死後的第二年（公元前478年）。弟子們將其生前“故所居堂”立為廟，“歲時奉祀”。當時只有“廟屋三間”，內藏孔子生前所用的“衣、冠、琴、車、書”。其後，歷代王朝不斷加以擴建。東漢永興元年（公元153年），桓帝令修孔廟，並派孔和為守廟官，“立碑于廟”。魏黃初二年（公元221年），文帝曹丕又下詔在魯郡“修起舊廟”，但當時孔廟的規模並不甚大。西晉末年“廟貌荒殘”。東魏興和元年（公元539年）修繕孔廟，“雕塑聖容，旁立十子”，為孔廟有塑像之始。唐初除了在國都的最高學府國子監修建“周公、孔子廟各一所”外，皇帝又下詔“州、縣皆立孔子廟”。唐代修廟5次，北宋修了7次。金代修了4次，元代修了6次，明代重修、重建共達21次之多。到了清朝，孔廟又修建了14次。歷史上，孔廟先後共大修15次中修31次，小修數百次，終于形成了目前這樣的宏大規模。
    現在的孔廟的規模是明、清兩代完成的。建築仿皇宮之制，共分九進庭院，貫穿在一條南北中軸線上，左右作對稱排列。整個建築群包括五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭，共466間，分別建于金、元、明、清和民國時期。孔廟佔地約200畝，南北長達1公里多。四周圍以高牆，配以門坊、角樓。黃瓦紅垣，雕梁畫棟，碑碣如林，古木參天。這一具有東方建築特色的龐大建築群，面積之廣大，氣魄之宏偉，時間之久遠，保持之完整，被古建築學家稱為世界建築史上“唯一的孤例”。

    金聲玉振坊︰金聲玉振坊石刻，4楹，石鼓夾抱，4根八角石柱頂上飾有蓮花寶座，寶座上各蹲踞一個雕刻古樸的獨角怪獸“闢天邪”，俗稱“朝天吼”。兩側坊額淺雕雲龍戲珠，明間坊額填色4個大字“金聲玉振”，筆力雄勁，是明嘉靖十七年（公元1538年）著名書法家胡纘宗題寫的。坊後是一座單孔石拱橋，橋面是二龍戲珠的石階，橋下清流呈半圓繞過，這就是泮水，可惜泮水被石塊封蓋，只有泮橋獨存了。橋後東西各有一幢石牌，立于金明昌二年（公元1191年），上刻“官員人等至此下馬”，人稱“下馬碑”過去文武官員、庶民百姓從此路過，必須下馬下轎，以示尊敬，就連皇帝祭祀孔子也要下輦而進，可見孔廟的尊嚴。

    欞星門︰欞星，即靈星，又名天田星，古人認為它“主得士之慶”。古代祭天，先要祭祀靈星。孔廟設門名靈星，是說尊孔如同尊天。
    欞星門在泮水橋後，四楹三間。石柱鐵梁，鐵梁鑄有12個龍頭閥閱。四根圓石柱中綴祥雲，頂雕怒目端坐的天將。額枋上雕火焰寶珠，明間額坊由上下兩層石板組成，下層刻乾隆皇帝手書“欞星門”3個大字，上層刻絛環花紋。明代時此門為木制，清乾隆十九年（公元1754年）重修時“易以石”。
    欞星門里建二坊，南為太和元氣坊，此坊建于明嘉靖二十三年（公元1544年）春，形制與金聲玉振坊同，坊額題字系山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬物一樣。北為至聖廟坊，明額題刻篆字，坊明代時原刻“宣聖廟”3字，清雍正七年（公元1729年）易為今名。坊為漢白玉石刻制，三間四柱，柱飾祥雲，額坊上飾火焰寶珠。
    後人為贊頌孔子思想對我國社會所發生的深遠影響，使用了“德侔天地”、“道冠古今”8個字，因此在孔廟第一進院落左右兩側修建了兩座對稱的木質牌坊，東題“德侔天地”，西題“道冠古今”，為孔廟的第一道偏門。兩坊建于明初，具有明顯的時代風格。建築為木構，三間四柱五樓，黃色琉璃瓦，如意斗拱，明間十三踩，稍間九踩，中夾小屋頂五踩。坊下各飾有8只石雕怪獸。居中的4只天祿，披麟甩尾，頸長爪利；兩旁的4個闢邪，怒目扭頸，形象怪異。

    聖時門︰始建于明永樂十三年（1415年），3間，弘治年間擴為5間中設拱門3券，碧瓦歇山頂，四周是深紅的牆皮，券內是杏黃的牆里，前後石階上各有石刻龍陛。由拱門內望，令人有深邃莫測之感。
    過聖時門，豁然洞開，偌大一個庭院，古柏森森，綠蔭匝地，芳草如茵。迎面3架拱橋縱跨，一水橫穿，碧波渙渙，荷葉田田，環水雕刻有玲瓏的石欄。水“壅繞如壁”，故名“壁水”，橋因而利名，稱“壁水橋”。
    橋南東西二門，甬道相連，東匾“快睹門”，取李渤“如景星鳳凰，爭先睹之”語，即“先睹為快”之意；西匾“仰高門”取自《論語》“仰之彌高”語，贊頌孔子學問十分高深。此是孔廟的第二道偏門。過去只有皇帝祭祀才可走正門，一般人只駔從仰高門進廟。

    弘道門︰壁水橋北為弘道門，是明洪武十年（公元1377年）時孔廟的大門，清雍正七年據《論語》“人能弘道”欽定命名，以贊頌孔子闡發了堯舜禹湯和文武周公之道。門下有元碑兩塊，東四稜碑為“曲阜縣歷代沿革志”，記載了曲阜的變遷沿革，史料價值很高西碑為“處士王處先生墓表”頗有書法價值，是1966年移入孔廟保管的。

    大中門︰過大中門，即進入孔廟第四進庭院。院落疏闊，古樹蔥郁，禽鳥翔集夏天鸛飛鶴舞，白鷺翩翩，冬春鵲鳴雀喧，昏鴉噪晚，顯得十分幽深。
    大中門原名中和門，較弘道門長且狹，共5間，原為宋代孔廟的大門，後經明弘治時重修，今門系清代所建。門左右兩旁禹有綠瓦拐角樓一座，角樓均3間，平面作曲尺形，立在正方形的高台之上，台之內側有馬道可以上下。此兩角樓瓦廟東北、西北兩角樓構成一個巨大的長方形，以供守衛之用。

    奎文閣︰入大中門，迎面即為同文門。門屋闊5間，深2間，黃瓦歇山頂，斗拱布局疏朗。清初此門曾名“參同門”，順治後改為此名。
    過同文門，院北端一座高閣拔地而起，頂檐下群龍護繞的一塊木匾上大書“奎文閣”三字，它就是以藏書豐富、建築獨特而馳名中外的孔廟藏書樓。
    奎文閣始建于宋天禧二年（公元1018年）始名“藏書樓”金章宗在明昌二年（公元1191年）重修時改名“奎文閣”，清乾隆皇帝重新題匾。“奎”是星名，二十八宿之一，來西方白虎之首有星16顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，所以《孝經》稱“奎主文章”，後人進而把奎（魁）星演化為文官首。後代封建帝王為贊頌孔子，遂將孔廟藏書樓命名為奎文閣。
    奎文閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，黃瓦歇山頂，三重飛檐，四層斗�懟Ｄ誆苛講悖　屑邪擋悖　愕焦辜埽　撞隳局鮮┐恚　砩顯倭か喜隳局？母蠼　購俠恚　碳嵋斐＃　悅骱脛問　唚輳　　504年）重修以來，經受了幾百年風風雨雨的侵襲和多次地震的搖撼，而奎文閣堅固的旁證仍然無恙，巋然屹立，不愧為我國著名的古代木結構建築之一。閣西碑亭中記載康熙年間地震的石碑就是奎文閣堅固的旁證。閣前廊下石碑二幢，東為“奎文閣賦”，系明代著名詩人李東陽撰文，名書法家喬宗書寫；西為“奎文閣重置書籍記”，記載著明代正德間皇帝命禮部重修賜書庋藏的情況。
    奎文閣前有兩座御碑亭，亭內外共有四幢明代御碑。每幢高6米多，寬2米多，碑下的龜趺高1米多。碑額精雕盤龍，繞日盤旋栩栩如生。碑文內容多是尊崇孔子。東南露天的“重修孔子廟碑”。為明憲宗朱見深所立。碑文極力推崇孔子思想，“朕惟孔子之道，有天下者一日不可暫缺”。字楷書，書體端莊，結構嚴謹，以精湛的書法著稱于世。石碑立于成化四年（公元1468年），習稱“成化碑”。
    此院東西各有一所獨立的院落，名曰“齋宿”，祭祀孔子前祭祀人員在此戒齋沐浴。東院是“衍聖公”的齋宿所。清代康熙、乾隆皇帝祭祀孔子曾在此沐浴，又稱“駐蹕”。現舉界有孔子生平事跡展覽。西院是從祭官員的齋宿所，清代中期就已廢棄，僅存院落。清道光年間，孔子七十一代孫孔昭薰將孔廟內宋、金、元、明、清五代文人謁廟碑130余塊集中瓖嵌在院牆上，改稱“碑院”碑碣或流暢奔放，飄逸自如；或豐潤溫雅，神采飛動；或端莊典雅，質樸古拙；精品眾多蔚然大觀。

    十三碑亭︰過奎文閣為孔廟的第6進庭院。院落狹長矗立著13座碑亭，南8北5，兩行排列，斗�矸汕蹋　苧欄咦模　僕咭　穡　未瘟郾取Ｊ　　テㄎ　４娣飩　實塾剖　　　　俺啤壩　ゃ薄Ｍコ詿奼5幢，是唐、宋、金、元、明、清、民國七代所刻。碑文多是皇帝對孔子追謚加封拜廟親祭、派官致祭和整修廟宇的記錄，由漢文、八思巴文（元代蒙古文）、滿文等文字刻寫。
    道北5座碑亭建于康熙、雍正、乾隆年間，道南的8座亭中，4座為金、元建築，東起第三、六座為金明昌六年（公元1195年）所建，第四座為元至元五年（公元1268年）所建，第五座為元大德六年（公元1302年）所建，其余4座為清代所建。兩座正方形的金代碑亭，斗�硨婪牛　賈檬櫪剩　強酌硐執孀鈐緄慕ㄖbr>     碑亭中最早的是兩幢唐碑，一幢是立于唐高宗總章元年（公元668年）的“大唐贈泰師魯先聖孔宣尼碑”，一幢是立于唐玄宗開元七年（公元719年）的“魯孔夫子廟碑”，皆位于南排開東起第六座金代碑亭中。最大的一幢石碑是清康熙二十五年（公元1686年）所立，位于北排東起第三座碑亭內。這塊碑約重35噸，加上碑下的�粒　　蹋　賈5噸。這塊石采自北京的西山，在當時的技術條件下，能將此碑安然運抵千里之外的曲阜，不能不使人驚嘆。
    此院的東南、西南部，各有一片叢林似的碑碣。北牆朱欄內還瓖著大量刻石均為歷代帝王大臣們修廟、謁廟、祭廟後所刻。如從書法藝術上來看，真草隸篆，各有千秋。另有幾座石碑從側面記載了元末紅巾軍、明代中期劉六、劉七、明末徐鴻儒等農民起義的情況，是研究農民革命歷史難得的珍貴史料。
    十三碑亭院兩側，東建毓粹門，西建觀德門，供人出入，人們依照皇宮之名，稱為東、西華門。這是孔廟的第三道偏門。

    大成門︰十三碑亭北，有五門並列居中的一座名大成門，是孔廟第七道大門。于大成門南端的十三碑亭系金代以來逐代增建而成。能工巧匠們充分運用傳統的勾心斗角的建築手法，巧妙地解決了建築結構空間的問題。

    杏壇︰相傳孔子講學的地方。宋天禧二年（1018年），孔子四十五代孫孔道輔監修孔廟，將正殿後移擴建，以正殿舊址“除地為壇，環植以杏，名曰杏壇”，金代始于壇上建亭，由當時著名文人黨懷英篆書“杏壇”二字。
    杏壇十字結脊，四面懸山，黃瓦朱欄，雕梁畫棟，彩繪精美華麗，壇前置有精雕石刻香爐，壇側幾株杏樹，每當初春，紅花搖拽。

    兩廡︰大成殿東西兩側的房子叫“兩廡”，是後世供奉先賢先儒的地方這配享的賢儒大都是後世儒家學派中著名的人物，如董仲舒、韓愈、王陽明等。在唐朝僅有20余人，經過歷代增添更換，到民國時，多達156人。這些配享的人原為畫像，金代改為塑像，明成化年間一律改為寫有名字的木制牌位，供奉在一座座的神龕中。現在兩廡中陳列著歷代石刻。
    東廡中保存著40余塊漢、魏、隋、唐、宋、元時的碑刻，最為珍貴的是“漢魏北朝石刻”共22塊。西漢石刻，首推“五鳳”；東漢石刻，以“禮器”、“乙瑛”、“孔宙”、“史晨”碑為隸書珍品；北朝以“張猛龍”碑為魏體楷模。西廡內陳列的100多塊“漢畫像石刻”，也是久負盛名的藝術珍品。石刻的技法，有的細致精巧，有的粗獷奔放，各具風格。兩廡北部陳列的584塊“玉虹樓石刻”，是清乾隆年間孔子後裔孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡臨摹精刻而成的。這些石刻原被棄置在曲阜“十二府”的玉虹樓下，1951年移入孔廟，1964年裝瓖展出，供書法愛好者欣賞。

    大成殿︰從杏壇北望，在雙層石欄的台基上一座金黃色的大殿突兀凌空，雙重飛檐中海蘭色的豎匾上木刻貼金的群龍緊緊團護著3個金色大字“大成殿”。字徑1米，是清雍正皇帝的手書。
    大成殿是孔廟的主殿，高24.8米，闊45.78米，深24.89米，重檐九脊，黃瓦飛甍，周繞回廊，和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿並稱為東方三大殿。大殿結構簡潔整齊，重檐飛翹，斗�斫淮恚　窳夯　埃　鴇袒曰停　寰　書菔我栽屏及福　鴆　　樵歧勻疲　毫悍傘Ｋ鬧芾認祿妨8根雕龍石柱，均以整石刻成。柱高5.98米，直徑0.81米，承以重層寶裝覆蓮柱礎，原為明弘治十三年（公元1500年）敕調徽州工匠刻制，清雍正二年火後重刻。兩山及後檐的18根八稜磨淺雕石柱，以雲龍為飾，每面淺刻9條團龍，每柱72條，細心的工匠在石柱上記下了雕刻的龍的總數，共1296條。前檐的10根為深浮雕，每柱兩龍對翔，盤繞升騰，中刻寶珠，四繞雲焰，柱腳綴以山石，襯以波濤。10根龍柱兩兩相對，各具變化。無一雷同，造型優美生動，雕刻玲瓏剔透，刀法剛勁有力，龍姿栩栩如生。這是曲阜獨有的石刻藝術瑰寶，據說清乾隆皇帝來曲阜祭祀孔子時，石柱均用紅綾包裹，不敢被皇帝看到，恐怕皇帝會因超過皇宮而怪罪。
    大成殿內正中供奉孔子塑像，坐高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮圭，一如古代天子禮制。兩側為四配，東位西向的是復聖顏回和述聖孔�常　魑歡　虻氖親謔з魏脫鞘Ч祥稹Ｋ芟穸賈糜諛局鋪鶘　枘冢　鬃酉竦①瑁　┤　榷恚　棖傲街韉褚惶踅盜　浦絛　頌　　　窨塘徵紓　斐＞　饋Ｋ吶涫　芰轎灰豁瑁　魘┘挪榷懟ｍ棖岸加泄┬饋　惆浮　諑灕朧筆褂玫捏幀　埂　艫壤衿鰲５金諢鉤鋁凶偶灕　鬃郵敝瀉蛻乩擲制骱臀杈摺５鍆廡0塊匾額、3副對聯，門外正中是清雍正皇帝題書的“生民未有”匾額，殿內正中是康熙皇帝題書的“萬世師表”和光緒皇帝題書的“斯文在茲”匾額，南面懸掛著乾隆皇帝題書的“時中立極”等匾額。每塊匾額長6米多，高約2.6米，雕龍貼金，精美華麗。
    殿建于兩層台基上，前連露台，高2米多，東西寬約4.5米，南北深約35米，鐫花須彌石座，雙層石欄干，底層蓮花欄柱下均有石雕螭首，南面正中有兩塊浮雕龍陛。露台是祭祀時歌舞行禮的場所，現在第逢孔子誕辰（農歷九月二十八日）都要表演祭祀樂舞--八佾舞。

     寢殿︰沿大成殿回廊後轉，層欄圍繞，又一座重檐大殿矗立，它是孔廟三大建築之一的“寢殿”（另兩大建築為奎文閣、大成殿），是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。
    寢殿闊7間，深4間，間金妝繪，枋檁游龍和藻井團鳳均由金箔貼成，回廊22根擎檐石柱淺刻鳳凰牡丹一如皇後宮室制度。殿內神龕木雕游龍戲鳳，精美異常，龕內有木牌，上書“聖聖先師夫人神位”。
    亓官氏，禮器碑作並官氏，宋國人，19歲嫁與孔子，先孔子七年去世。她的情況古籍很少記載，直到大中祥符元年（公元1008年），才被宋真宗趙恆追封為“鄆國夫人”，元至順三年（公元1332年）又被加封為“大成至聖文宣王夫人”，明嘉靖八年（公元1529年）孔子改稱“至聖先師”，她也被稱為“至聖先師夫人”。孔子死後，即孔子所居之堂為廟，亓官氏即同孔子一起被祭祀，唐代始有寢殿專祠，早期曾有塑像，清雍正火後重修時已為神主牌位，上罩木刻神龕，龕前置供桌。

    聖跡殿︰是以保存記載孔子一生事跡的石刻連環畫聖跡圖而得名的大殿。此殿位于寢殿之後，獨成一院，是孔廟最後的第9進庭院。殿系明萬歷二十年（公元1529年）巡按御史何出光主持修建的。孔廟原有反映孔子事跡的木刻圖畫，他建議改為石刻，由楊芝作畫、章刻石，嵌在殿內壁上，這就是為數120幅的“聖跡圖”。
    聖跡圖每幅約寬38厘米，長60厘米，其所表現的聖跡從顏母禱于尼山生孔子，到孔子死後子弟廬墓為止，並附有漢高祖劉邦、宋真宗趙恆以太牢祀孔子二幅。其中有人們熟知的“宋人伐木”、“苛政猛于虎”等孔子一生的主要活動和言論，是我國第一本有完整人物故事的連環畫，具有很高的歷史價值和藝術價值。
    聖跡殿內，迎面是清康熙皇帝手書“萬世師表”石刻。字下正中為唐代大畫家吳道子畫的“孔子為魯司寇像”，左邊是晉代名畫家顧愷之畫的“先聖畫像”，習稱“夫子小影”，據說“小影”在孔子像中最真，最接近孔子原貌。孔子四十八代孫孔端友于宋紹聖二年（公元1095年）摹勒上三石；右邊是吳道子畫的“孔子憑幾像”，孔子按幾而坐，弟子分侍左右，孔子四十六代孫孔宗壽于宋紹二年翻刻石上。在這些畫像上，有宋太祖、宋真宗等皇帝的御贊，有宋代紹聖、政和等年號和題跋。殿內還有宋代書法家米芾篆書的“大哉孔子贊”，還有清康熙、乾隆皇帝的御制碑。

>>孔 林
    本稱至聖林，是孔子及其家族的墓地。孔子死後，弟子們把他葬于魯城北泗水之上，那時還是“墓而不墳”（無高土隆起）。到了秦漢時期，雖將墳高築，但仍只有少量的墓地和幾家守林人後來隨著孔子地位的日益提高，孔林的規模越來越大。東漢桓帝永壽三年（公元157年），魯相韓�刃蘅啄梗　諛骨霸焐衩乓患洌　詼　嫌衷　　摶患洌　暈獬醯熱　苫�L┘啄谷魃　　筆鋇目琢幀暗夭還磺輟薄５僥媳背　咂朧保　胖彩00株。宋代宣和年間，又在孔子墓前修造石儀。進入元文宗至順二年（公元1331年），孔思凱主修了林牆，構築了林門。明洪武十年（公元1684年）將孔林擴為3000畝的規模。雍正八年（公元1730年），大修孔林，並派專官守衛。據統計，自漢以來，歷代對孔林重修、增修過13次，增植樹株5次，擴充林地3次。整個孔林周圍垣牆長達7.25公里，牆高3米多，厚約5米，總面積為2平方公里，比曲阜城要大得多孔林作為一處氏族墓地，2000多年來葬埋從未間斷。
    在這里既可考春秋之葬、證秦漢之墓，又可研究我國歷代政治、經濟、文化的發展和喪葬風俗的演變。“墓古千年在，林深五月寒”，孔林內現已有樹10萬多株。相傳孔子死後，“弟子各以四方奇木來植，故多異樹，魯人世世代代無能名者”，時至今日孔林內的一些樹株人們仍叫不出它們的名字。其中柏、檜、柞、榆、槐、楷、樸、楓、楊、柳、檀雒離、女貞、五味、櫻花等各類大樹，盤根錯節，枝繁葉茂；野菊、半夏、柴胡、太子參、靈芝等數百種植物，也依時爭榮。孔林不愧是一座天然的植物園。
    “斷碑深樹里，無路可尋看”。在萬木掩映的孔林中，碑石如林，石儀成群，除一批著名的漢碑移入孔廟外，林內尚有李東陽、嚴嵩、翁方鋼、何紹基、康有為等明清書法名家親筆題寫的墓碑。因此，孔林又稱得上是名副其實的碑林。

    神道︰北出曲阜城門，就見兩行倉檜翠柏，如龍如虯，夾道而立，這就是孔林神道。道中巍然屹立著一座萬古長春坊。這是一座六楹精雕的石坊，其支撐的６根石柱上，兩面蹲踞著12個神態不同的石獅子。坊中的“萬古長春”四字，為明萬歷二十二年（公元1594年）初建時所刻，清雍正年間卻又在坊上刻了“清雍正十年七月奉敕重修”的字樣。石坊上雕有盤龍、舞鳳、麒麟、駿馬、斑鹿、團花、祥雲等，中雕二龍戲珠，旁陪丹鳳朝陽紋飾，整個石坊氣勢宏偉，造型優美。
    坊東西兩側各有綠瓦方亭一座，亭內各立一大石碑。東為萬歷二十二年（公元1594年）明代官僚鄭汝璧及連標等所立，上刻“大成至聖先師孔子神道”十個大字；西為次年二人立的“闕里重修林廟碑”。兩碑均甚高大，碑頭有精雕的花紋，碑下有形態生動的龜膚。

    洙水橋︰由至聖林門西行為輦路，前行約200米，路北有一座雕刻雲龍、闢邪的石坊。坊的兩面各刻“洙水橋”三字，北面署明嘉靖二年衍聖公孔聞韶立，南面署雍正十年年號。坊北有一券隆起頗高的拱橋架于洙水之上。
    洙水本是古代的一條河流，與泗水合流，至曲阜北又分為二水。春秋時孔子講學洙泗之間，後人以洙泗作為儒家代稱。但洙水河道久湮，為紀念孔子，後人將魯國的護城河指為洙水，並修了精致的坊和橋。橋的南北各有歷代浚修洙水橋的碑記洙水橋橋上有青石雕欄，橋北東側有一方正的四合院，稱作思堂，堂廣3間，東西3間廂房，為當年祭孔時祭者更衣之所。室內牆上瓖嵌著大量後世文人贊頌孔林的石碑，如“鳳凰有時集嘉樹，凡鳥不敢巢深林”，“荊棘不生塋域地，鳥巢長避楷林風”等等。此院東鄰的另一小院，門額上刻“神庖”二字，是當年祭孔時宰殺牲畜之處。

    享殿︰洙水橋北，先是一座綠瓦三楹的高台大門——擋墓門，後面就到了供奉孔子木主的享殿。去享殿的甬道旁，有四對石雕，名曰華表、文豹、角端、翁仲。翁仲，石人像，傳為秦代驍將，威震邊塞，後為對稱，雕文、武兩像，均稱翁仲，用以守墓。兩對石獸為宋宣和年間所刻，翁仲是清雍正年間刻制的，文者執笏，武者按劍。甬道正面是享殿，殿廣5間，黃瓦歇山頂，前後廊式木架，檐下用重昂五踩斗�懟５金諳執媲宓酆肜質欏擺絲琢矚﹥票　保　杏小敖淘蟠骨�L牛　┤街瘴賜恰鋇仁　洹＝夥耪秸保　斕倫芩玖鈐詿說金謖倏　祿嵋欏br>
    孔子墓︰享殿之後是孔林的中心所在--孔子墓。此墓似一隆起的馬背，稱馬鬣封。墓周環以紅色垣牆，周長里許。墓前有巨墓篆刻“大成至聖文宣王墓”，是明正統八年（公元1443年）黃養正書。墓前的石台，初為漢修，唐時改為泰山運來的封禪石築砌，清乾隆時又予擴大。孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔�襯梗　庵幟乖岵季置　　穎　鎩br>
    子貢廬墓處︰孔子墓西的3間西屋為子貢廬墓處。孔子死後，眾弟子守墓3年，相訣而去，獨子貢在此又守3年。後人為紀念此事，建屋3間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。享殿之後，另有一座灰瓦攢尖頂的方亭，稱“楷亭”。亭內石碑上刻著一棵古老的楷樹，即摹自其南側的“子貢手植楷”。相傳子貢奔喪來後，將一棵楷樹苗栽于其師墓旁，後成大樹。清康熙間遭雷火焚死，後人將枯干圖像刻于石上。
    楷亭北有3座四角多欞碑亭，為駐蹕亭，北面綠瓦所復的碑亭是為紀念宋真宗趙恆祭祀孔子所建的，中間及南面黃瓦所復的二碑亭為紀念清帝玄燁及弘歷祭祀孔子所建。“蹕”是黃帝出行的車駕，此三亭即黃帝祭祀駐車之處。亭內尚有當時的石碑。

    孔尚任墓︰沿環林路東行，在孔林東北方向，過一石坊後，路旁立一巨碑，上寫“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”這就是清初茂名劇作家、《桃花扇》作者孔尚任的墓碑。由此向西，有一座上書“鸞音褒德”的墓群，孔子的後裔孔謙、孔宙孔彪、孔褒等均埋葬于此。自漢墓群西行還有明墓群，那里墓冢點點，碑碣累累，石獸成群，明代名書法家李東陽、嚴嵩等所書寫的碑石立于其間。漫步孔林深處，飽覽林內瑰寶，使人感嘆不已。

>>論語碑苑
    位于孔廟南400米處，是集《論語》內容、書法碑刻藝術、古典園林建築為一體的文化藝術苑林。
    碑苑佔地4.67萬平方米。以明代建築風格為基調，采北方皇家園之莊嚴典雅，南方私家園林之玲瓏奇秀.進大門，過照壁，跨拱橋，步入全苑中心部位，一座封閉式院落，穿大門、二門，有善華堂，為主體建築，庭內仿照古太學設闢雍。象征孔子思想在中國社會的地位和作用。善華堂後為光世堂。院前為泮池，後為仁山，東有樂湖、詠歸亭、必觀亭等景點。全苑堂、樓、廳、樹、亭、台、廊、坊等建築400余間。
    苑名為孔子七十七代嫡長孫孔德成先生題寫，苑內博選我國沙孟海、張仃、沈鵬、謝雲、王學仲、錢君　ㄍ　瞪倨洌　銠　　狄蟆　鋁　頡　　鷯估鎩お氈頸　　啤　　鼙韉群Ｄ諭12位著名漢字書法家的力作，精工良匠將其摩勒上石，遍置苑內。

>>少昊陵
    古稱之為壽丘或雲陽山。位于曲阜城東4公里處的高阜上。傳為少昊的墓地。少昊，號金天氏，傳為黃帝之子，五帝之一。"能修太昊之法，以金德王天下。曾都于曲阜。公元1012年（宋大中祥符五年）壘石成墓，雕石像。公元1111年（宋政和元年）用萬余塊石砌起陵壇。公元1738年（清乾隆三年）建大門、牆垣、享殿、廡房及石坊等。少昊陵，現佔地24700平方米。內存古建築17間，碑22通，古樹391株。陵墓呈正稜形台，狀如金字塔，底寬28.5米，坡高15米，頂邊皆9.4米。上有清代黃琉璃瓦小廟。內供宋代漢白玉石像。
    壽丘，傳說為中華民族始祖黃帝的誕生地。北宋溯源追始，建景靈宮，奉祀黃帝及皇室祖先，規模宏大，有殿、堂、亭、廡等1320楹，並在宮前立巨碑2通。元末明初皆毀。1992年在少昊陵前修建碑院，將修復的兩塊巨碑置于院中碧水畔。西為“慶壽”碑，上刻“慶壽”兩字，字高1米多，為元代燕山老人補刻。東“萬人愁”碑，上無字，通高16.45米，為中國石碑之最。

>>周公廟
    全稱文憲王廟，亦稱元聖廟，位于曲阜城東北里許處，是祭祀周公的廟宇。周公，姓姬名旦，周文王之子，武王之弟。輔佐武王伐紂，建立周朝，並制定了典章制度。按周朝宗法制度，周公被分封于魯。因公留佐成王，故長子伯禽就封，建魯國。因周公佐周之殊功，特許伯禽于魯設立太廟，以祀遠祖。周公死後，並祀之。公元1008年追封周公為文憲王，在太廟舊址重建新廟。經宋、元、明、清多次修建，達現今規模。周公廟現佔地28000平方米，三進院落，有門、坊、亭、殿等明、清建築13座57間。

>>水泊梁山
    位于山東省西南部梁山縣境內，由梁山、青龍山、鳳凰山、龜山四主峰和虎頭峰、雪山峰、郝山峰、小黃山等七支脈組成，佔地面積3.5平方公里。古典名著《水滸傳》的故事就發生在這里。北宋末年，宋江結天下英雄好漢，憑借水泊天險，替天行道，除暴安良，聲震天下。雖經八百多年歷史滄桑，英雄好漢的蹤跡仍歷歷在目。梁山風景區景點星羅棋布，梁山民風淳樸，武術表演、斗雞、斗羊別具特色。

>>微山湖
    地處微山湖中，四面環水，東西長6公里，寬3.5公里，面積9平方公里。南附古彭徐州，北與孔孟勝地、泰岱佳境一線貫通，東鄰棗莊萬畝石榴園，西望渮澤牡丹王國。
    微山島地市西高東低。丘陵約佔總面積70%，其余為平原。島西部的鳳凰台海拔91.6米，為島最高點。島內林木較多，空氣清新，氣候宜人，形成了獨具湖島特色的幽雅環境微山島風光秀麗，文物古跡眾多，全島融人文景觀、自然風光于一體，每到夏季島四周湖面上十萬畝荷花競相開放，飄紅搖綠，蔚為壯觀。
    微山島有三賢墓（殷微子墓、目夷君墓、張良墓）。殷微子葬于西鳳凰台後。微子墓向東2公里處，有東鳳凰台，上有目夷君墓。微子墓南1公里許，有漢張良墓。溝南村坡上有漢墓群，出土大量的漢畫石像和土陶等珍貴文物。
    抗日戰爭時期，微山島是鐵道游擊隊、微山大隊、運河支隊等抗日武裝成長的搖籃。鐵道游擊隊紀念碑坐落在微山島上，碑名由原國家副主席王震題寫。佔地面積3800平方米，建築面積1800平方米，碑後小字真實地記載了當年鐵道游擊隊抗擊日寇的英勇事跡。

>>太白樓
    坐落在濟寧市中區京杭大運河北岸。它建築在高約四點五米的台基上，坐北朝南，面寬七間，長三十米，進深十三米，通高二十余米，連同台基在內，總計佔地面積四千余平方米。樓體外觀，重檐歇山構造，灰瓦覆頂，青磚砌牆，兩層樓外均設游廊。廊外磚砌拱間，朱欄環繞，幽深闊雅。二層檐下，高懸一塊扇形石匾，楷書“太白樓”三個大字。
    太白樓是唐代大詩人李白的故居。它的前身原是唐開元年間的一家私人酒樓，酒樓掌櫃復姓賀蘭，人稱賀蘭氏。據史料考證，李白三十六歲時（公元七三六年），偕同許氏夫人及女兒平陽，由湖北安陸移家山東。李白逝世九十九年以後，即唐懿宗咸通二年（公元八六一年）正月，吳興人沈光過濟寧時，登上賀蘭氏酒樓觀覽，並撰《李太白酒樓記》。其文末說︰“至於齊魯，結構凌雲者無限，獨斯樓也，廣不逾數席，瓦缺掾蠹，雖樵兒牧數過，亦指之曰︰李白常醉于此矣。”從此，賀蘭氏酒樓就以太白酒樓的盛名傳頌於世了。太白樓因李白盛名，吸引了無數文人墨客來此漫游。至今樓台院落和兩層樓壁內外，林立著唐、金、元、明、清、民國等六代知名文人登樓宴飲時的碑版刻石近六十余塊。其詩、詞、歌、賦文辭絕妙，書法精湛，對研究李白有重要意義。二樓大廳設有李太白紀念館。陳列著展品百余件。除李白的詩集、文集、手書等之外，還有歷史和當代許多文化名人關于李白的題詞和畫。其中。李白親書“壯觀”碑的“觀”字已成為稀世珍寶。